Historyczne typy perspektyw: koncepcje i interpretacje

Widok świata jest złożonym typemświadomość, która ze swej natury jest zintegrowaną edukacją i jest obecna zarówno na poziomie indywidualnej świadomości, jak i zbiorowej świadomości. Przejawia się to w tym, że pojęcie ideologii, historyczne typy filozofii zawierać różne elementy - informacje, wartości, wiedzy, postaw i wzorców myślenia i zachowania, postawy i przekonania, i wiele więcej. Dlatego studium filozofii jest zaangażowany w zakresie dyscyplin naukowych: epistemologiczny istota uważa, filozofia, historyczne typy filozofii studiowali w dziedzinie historii i kultury, lokalne przejawy ideologii są przedmiotem psychologii, socjologii, nauk politycznych i wielu innych nauk.

W swojej najbardziej ogólnej formie wszystkie historyczne typy światopoglądu mają w przybliżeniu ten sam skład strukturalny, w którym rozróżnia się następujące elementy:

- poznawczy, który opiera się na uogólnianiudoświadczenie życiowe, profesjonalna wiedza, umiejętności i informacje naukowe. W rezultacie każda osoba tworzy w swoim umyśle pewien obraz świata, w którym te lub inne cechy decydujące o właściwościach tego obrazu (religijnego, naukowego, ufologicznego itp.) Mogą dominować.

- składają się elementy normatywnej wartościideały i normy, przekonania i przekonania, które rozwija człowiek w procesie socjalizacji i które są akceptowane przez niego w wyniku edukacji. Służą one jako kryteria myślenia i zachowania osoby, która jest podstawą jego tożsamości społeczno-kulturowej.

- emocjonalny-wolicjonalny kompleks jest realizowany jakozwykle poprzez przejawy behawioralne. Tutaj wartości, przekonania, postawy realizowane są w konkretnych akcjach i towarzyszących im, odpowiadających im emocjonalnych i zmysłowych barwach.

- zawierają historyczne typy perspektywpraktyczny element, który wyraża pragnienie i gotowość jednostki do działania w tej sytuacji w ten sposób, a nie do jakiejś innej. Przejawia się to przede wszystkim poprzez osobiste postawy, ale pierwotnym motywem jest perspektywa człowieka. Praktyczna realizacja postaw i przekonań jest przecież "sygnałem" dla społeczeństwa o naturze i właściwościach światopoglądu każdej osoby, bez niej po prostu stałaby się abstrakcją.

Biorąc pod uwagę ten światopogląd, jako systemodzwierciedlając stosunek jednostki do wszechświata, odzwierciedla jego zachowanie, należy uznać, że nie jest to dogmat, ale substancja pośredniczona z zewnątrz także przez przestrzeń i czas. Fakt ten pozwala nam zidentyfikować główne historyczne typy światopoglądu i sformułować chronologię ich formowania.

Historycznie pierwszy raz światopogląd byłreligijno-mitologiczny światopogląd, którego charakterystyczną cechą było to, że ludzie próbowali udzielać odpowiedzi na interesujące ich pytania w formie mitologicznych tradycji i religijnych dogmatów. Dogmat i mit były początkową wiedzą człowieka i ujawniły mu obraz świata, w którym następnie zbudował swoje życie i ukształtował własne pomysły i postawy wobec zachowania. Ta forma światopoglądu była dość zgodna z poziomem rozwoju cywilizacji i stopniem panowania człowieka nad przyrodą.

Następna historyczna forma światopoglądu stała sięfilozofia. Pochłaniała ona z mitologii i religii nie tylko ducha światopoglądowego i ilość informacji i wiedzy, ale także wszystkie pytania, na które osoba próbowała uzyskać odpowiedź. Forma ta charakteryzuje się znaczną racjonalizacją światopoglądu, jej zbliżeniem z myśleniem naukowym, a przez to bardziej systematyczną.

Po tym, jak zaczęło się filozoficzne opanowanie świataniewystarczające ze względu na gromadzenie ogromnej ilości wiedzy i informacji przez ludzkość, filozofia przestaje być jedyną formą światopoglądu, historyczne typy światopoglądu są uzupełnione czysto naukowymi formami pojmowania rzeczywistości. Naukowa forma światopoglądu stała się powszechna ze względu na szybki rozwój wiedzy naukowej.

Do tej pory powszechnie uważa się, żekażda osoba jest nosicielem kilku form jednocześnie. Albo, że światopogląd osoby jest zsyntetyzowanym bytem, ​​w którym elementy wszystkich historycznych rodzajów światopoglądu są obecne w indywidualnej proporcji.