Dialektyczna metoda poznania według Hegla
Dialektyczna metoda poznania rozważa wszystkozjawiska i procesy w relacji, rozwoju i współzależności. Dialektyka, jako nauka, po raz pierwszy pojawiła się jako sztuka prowadzenia sporu: to właśnie w tłumaczeniu oznacza się słowo "dialektyka". Dialektyczna metoda poznawania świata została założona przez Sokratesa i została dalej rozwinięta przez sofistów. Dialektyka jako metoda poznawania i analizy rzeczywistości została po raz pierwszy zaproponowana przez Heraklita (wszyscy znają jego słynny zwrot "Wszystko płynie, wszystko się zmienia"), a później rozwinął go Zeno, Kant i inni zwolennicy. Ale Hegel dał absolutnie skończoną i idealną formę dialektyki. Dlatego dialektyczna metoda poznania w formie, w której ją znamy, opracowana i przedstawiona przez Hegla, nazywa się dialektyką heglowską.
Według Hegla dialektyczna metoda poznania jest "napędową duszą prawdziwej wiedzy" i opiera się na zasadzie, która sprawia, że treść jakiejkolwiek nauki jest wewnętrzną koniecznością i połączeniem.
Hegel, rozwijając dialektyczną metodę badań, przeanalizował wszystkie najważniejsze i podstawowe kategorie filozofii i sformułował trzy podstawowe prawa dialektyki.
Pierwszą ustawą jest prawo przejścia ilości wjakość i odwrotnie. Prawo to opisuje i określa mechanizmy samorozwoju. Aby swobodnie operować pojęciem "jakości", "ilości" i "miary", Hegel dał im definicje i nazwał trzy formy bycia ideą. Założyciel dialektyki nazwał jakość wewnętrznej pewności obiektu lub zjawiska, które ogólnie charakteryzuje ten obiekt lub zjawisko. Jakościowa różnorodność zjawisk życia i przedmiotów reprezentuje ich specyfikę, dzięki czemu możliwe jest odróżnienie jednego obiektu (zjawiska) od innego, nadaje wyjątkowości i charakterystycznym cechom.
Hegel argumentował, że cechy jakościowedowolnego obiektu wyrażają jego właściwości i nazywają właściwości obiektu zdolnością do łączenia, interakcji i korelacji z innymi zjawiskami lub obiektami w określony sposób.
Wskazywanie przejścia cech ilościowychpod względem jakościowym Hegel skupił się na procesie odwrotnym: przejściu jakości do ilości. Niekończące się przejście od jednego do drugiego nie zaprzecza istnieniu pewnych właściwości obiektów lub zjawisk, a jedynie wskazują, że w pewnym momencie konkretna nieruchomość obiekt może zostać zastąpiony przez inny jakości co oznacza pojawienie się nowego środka - czyli jedności jakości i ilości. Konwersja ta pozwala odbierać nową jakość obiektu, co z kolei doprowadzi do przejścia do nowego wymiaru ilościowego.
Drugie prawo dialektyki nazywa się prawem jednościi walka przeciwieństw (prawo wzajemnego przenikania się). Charakteryzując drugie prawo, Hegel odwołuje się do pojęć "tożsamości", "różnic", "sprzeczności", "opozycji". Każde zjawisko, zdaniem Hegla, jest wynikiem wewnętrznych sprzeczności i negacji stron i tendencji. Dlatego w dialektyki Hegla boki całości są przeciwieństwami, które są w stanie wzajemnych powiązań i współzależności.
Trzecie prawo dialektyki nazywa się "negacją"negacja ". Charakteryzuje się uniwersalnym rezultatem i kierunkiem ewolucji. Prawo opiera się na odrzuceniu wszystkiego, co stare, kiedy pojawia się nowe, przejście od jednej jakości do drugiej. Trzeba jednak zachować trójjedyny stan: przezwyciężenie starych, a następnie ciągłość rozwoju, aw końcu - zapewnienie nowego.
Na tych trzech filarach opierają się podstawowe prawa, dialektyczna metoda poznania.
