Teoria umowy społecznej - jej istota i historia rozwoju

Teoria umowy społecznej, która pojawiła się wera filozofii edukacji sugeruje, że taki mechanizm społeczny, jak państwo, był poprzedzony naturalnym stanem człowieka. Postępowi filozofowie tamtych czasów, Hobbes, Rousseau i inni, uważali naturalną, nieograniczoną wolność osobistą za naturalną, ale niektórzy uważali, że wolność ta została skontrastowana z wolą otaczających ludzi, podczas gdy inni wierzyli, że jest ona podstawą pokojowego, prymitywnego społeczeństwa.

Teoria umowy społecznej Hobbesa i innychOświeceniowych filozofów oznacza również, że pojawienie się stanu była wynikiem aktu prawnego - w rzeczywistości najbardziej naturalny zamówienia, co jest konsekwencją woli ludzi, którzy postanowili wymyślić mechanizm dla wygody życia i lepszego zapewnienia wolności. Wystarczy rewolucyjny jak na swoje czasy był pomysł, że władza monarchy nie jest od Boga, ale od ludzi, a jego głównym zadaniem powinno być przede wszystkim ochrona swobód obywatelskich. Idea ta jest najpełniej wyrażona w pracach Paula Holbacha. Według jego pismach, idea świętej woli monarchy i prawo służyć jedynie jako pretekst do uzyskania niekontrolowaną władzę i arbitralnej władzy. Oznacza to, że część społeczeństwa wykorzystała swoją uprzywilejowaną pozycję i naruszyła naturalną umowę. Stosując zasadę „dziel i rządź”, monarchowie siał niezgodę wśród obywateli, aby stać się władcą absolutnym. Kaprys monarchy została wzniesiona w czasie rządów prawa, a oni wypaczyli naturalne prawo ludzi zmieniających swoje umysły i zasiać ziarno niemoralności. Jego pomysł był wspierany przez wielu filozofów edukacji w tym czasie, a przede wszystkim Radischev, zgodnie z którym państwo nie powstał na widzimisię monarchy, a dla bardziej skutecznej ochrony praw uciskanych.

Teoria kontraktu społecznego Locke twierdził,że jakiekolwiek pokojowe utworzenie państwa było powodem zgody obywateli między sobą, a zatem powinna to być jedyna zasada tworzenia państwa.

Ale definicja "teoriiumowa społeczna "podarował filozof Rousseau. Jego zdaniem głównym celem umowy społecznej jest znalezienie takiej formy unii między ludźmi, dzięki której każdy, łącząc się ze wszystkim, jest posłuszny tylko sobie i pozostaje wolny osobiście. Idealnym państwem według Rousseau jest to, że w jego mocy obywatele swobodnie dają część swoich swobód dla osiągnięcia dobra publicznego. Tak więc ludzie nie są już osobą, ale pewną społecznością - osobą prawną (nazywaną również republiką i społecznością obywatelską). Dużą rolę w tym społeczeństwie odgrywają sprawiedliwe prawa. Według Rousseau najbardziej pożądanym jest system bezpośredniego, rzetelnego rządu. Tylko ogół popularnych mas może uchwalać prawa ograniczające wolność dla wspólnego celu, a żaden suweren nie ma prawa ich naruszać. Teoria umowy społecznej mówi także, że ludzie mają prawo przeciwstawić się tyranom, które ograniczają ich prawa, a idea boskiej nieograniczoności prawa monarchy jest niczym innym jak pragnieniem ambitnego i pozbawionego skrupułów monarchy. Pomysł ten był naprawdę rewolucyjny w tym czasie.

Rousseau argumentował, że autorytet suwerena został ustanowionyo miłości obywateli do niego jest dobre, ale tylko warunkowe i nie może być przyczyną jego szczególnych praw. Ponadto każdy suwerenny w dążeniu do władzy będzie miał tendencję do osłabienia ludzi, tak że nie mógł dać mu opór i ograniczają jego moc i własny interes zawsze będzie dla niego na pierwszym miejscu.

Teoria umowy społecznej stanowiła podstawę wielu ideologii zaawansowanych stanów Nowego Czasu - Stanów Zjednoczonych Ameryki, Republiki Francuskiej i została zapisana w ich konstytucjach.