Struktura osoby w socjologii
Istnieje więcej niż jedno podejście do problemu struktury osobowości w socjologii. Struktura osobowości w socjologii - jeden z najbardziej kontrowersyjnych problemów. Jego rozważania są zupełnie inne.
Istnieje koncepcja 3.Freud, zgodnie z którym struktura osobowości w socjologii składa się z trzech podstawowych elementów - to Ono (Id), ja (Ego), Super-I (Super-Ego). Jest to podświadomość, w której dominują instynkty. Określa dwie potrzeby: agresję i libido. Jestem elementem świadomości, który jest połączony w nieświadomości, ponieważ "to" okresowo się wybucha. Superego jest wewnętrzną cenzurą, która zawiera zbiór zasad moralnych i norm. Świadomość jest w konflikcie z przenikającymi ją nieświadomymi instynktami, az drugiej strony - z zakazami dyktowanymi przez Super-I. W rozwiązywaniu tych konfliktów pośredniczy sublimacja (przemieszczenie).
Przez jakiś czas rozważano idee Freudanienaukowy. Ale to im właśnie struktura jednostki w socjologii zaczęła być postrzegana jako wielopłaszczyznowa, aw ludzkich zachowaniach widział walkę biologicznych i społecznych zasad.
Współczesna struktura rosyjskich autorówosobowość w socjologii jest postrzegana jako połączenie trzech komponentów: pamięci, kultury, aktywności. Pamięć zawiera informację operacyjną i wiedzę, wartości kulturowe i normy społeczne, działania - realizację potrzeb, pragnień, zainteresowania osoby.
Struktura społeczna osobowości w socjologii znajduje odzwierciedlenie w kulturze i odwrotnie. W strukturze osobowości skorelowane są tradycyjne i współczesne warstwy kultury. W sytuacji kryzysowej, kiedy wyższa warstwa kulturowa ulega wpływowi, niższa warstwa tradycyjna może stać się bardziej aktywna. Dzieje się tak w kontekście łamania norm i wartości moralnych i ideologicznych. Charakterystyczne jest podobne usuwanie warstw kulturowych po warstwie i pewnych chorób psychicznych.
Podczas analizy struktury osobowości,rozważyć związek zasad społecznych i indywidualnych. Każda osoba jest wyjątkowa i wyjątkowa. Z drugiej strony człowiek jest bytem społecznym, zbiorową istotą, kolektywizm jest w nim wrodzony.
Do tej pory między naukowcami nie ma jedności w tej kwestii,jest z natury indywidualistą lub kolektywistą. Istnieje wielu zwolenników obu stanowisk. Rozwiązanie tego problemu ma nie tylko znaczenie teoretyczne. To zależy od niego, aby wejść do praktyki edukacji. W ZSRR przez wiele lat wychowywał kolektywizm jako jedną z najważniejszych cech jednostki. Na Zachodzie w tym czasie postawiono zakład na indywidualizm. Jak pokazuje praktyka, żadna z opcji w czystej formie nie jest harmonijna.
Teorie osobowości w socjologii mające na celu zbadanie związku między rozwojem ikształtowanie się jednostki wraz z rozwojem i funkcjonowaniem społeczności społecznych, związku między jednostką a społeczeństwem i poszczególnymi grupami. Najbardziej znane teorie osobowości w socjologii to teoria lustra "ja", teoria psychoanalizy, rola teorii osobowości i teoria marksistowska.
Teorię lustra "I" opracowali J.Mid i C.Kuli. Zgodnie z tą doktryną, osoba jest odbiciem reakcji innych. Identyfikuje istotę samoświadomości osoby.
Teoria psychoanalityczna, kierowana przez Z. Freuda, ma na celu ujawnienie sprzeczności wewnętrznego świata człowieka, psychologicznych aspektów związku człowieka ze społeczeństwem.
Teorię ról opracował T. Parsson, R.Minton i R. Merton. Zgodnie z nim zachowania społeczne opisywane są przez dwa podstawowe pojęcia: "rola społeczna" i "status społeczny". Status oznacza pozycję osoby w systemie społecznym. Rola to działanie wykonywane przez osobę, która ma określony status.
Teoria marksistowska postrzega osobowość jako produkt rozwoju jednostki w społeczeństwie.
