Kalifat - co to jest? Arabski kalifat, jego pojawienie się i dezintegracja. Historia kalifatu

Wśród światowych religii najmłodszyIslam, którego narodziny należą do VII wieku i jest związany z imieniem proroka Mahometa, który wyznawał monoteizm. Pod jego wpływem w Hajiz, na terytorium Arabii Zachodniej, powstała wspólnota współwyznawców. Dalsze podboje muzułmanów Półwyspu Arabskiego, Iraku, Iranu i wielu innych państw doprowadziły do ​​powstania arabskiego kalifatu - potężnego państwa azjatyckiego. Zawierał całą serię podbitych ziem.

Kalifat: co to jest?

Słowo "kalifat" w języku arabskim jestdwie wartości. Jest to nazwa wielkiego państwa stworzonego po śmierci Mahometa przez jego wyznawców, a także tytułu najwyższego władcy, którego autorytet był krajem kalifatu. Okres istnienia tej formacji państwowej, naznaczonej wysokim poziomem rozwoju nauki i kultury, przeszedł do historii jako Złoty Wiek Islamu. Tradycyjnie uważa się ją za granicę 632-1258.

Po śmierci proroka Mahometa historia kalifatuma trzy główne okresy. Pierwszy z nich, który rozpoczął się w 632 r., Powstał dzięki stworzeniu prawego kalifatu, kierowanego przez czterech kalifów, których sprawiedliwość nadała nazwę państwu, które rządzą. Lata ich rządów są naznaczone szeregiem dużych korzyści, takich jak przejęcie Półwyspu Arabskiego, Kaukazu, Lewantu i znacznej części Afryki Północnej.

Spory religijne i zyski terytorialne

Pojawienie się kalifatu jest ściśle związane zktóra zaczęła się po śmierci proroka Mahometa przez spory o jego następcę. W wyniku licznych debat, bliski przyjaciel założyciela islamu, Abu Bakr al-Saddik, został najwyższym władcą i przywódcą religijnym. Rozpoczął swe panowanie od wojny przeciwko apostatom, którzy odeszli od nauk proroka Mahometa natychmiast po jego śmierci i którzy stali się wyznawcami fałszywego proroka Musailimy. Ich czterdziestotysięczna armia została pokonana w bitwie pod Arkabą.

Kolejni sprawiedliwi kalifowie kontynuowalipodboju i ekspansji ich terytoriów. Ostatni z nich, Ali ibn Abu Talib, stał się ofiarą zbuntowanych apostatów z głównej linii islamu, Kharijitów. To oznaczało koniec wyborów najwyższych władców, jak siłą przejął władzę i stał kalif Mu'awija I w końcu swego życia wyznaczył następcę swego syna, a tym samym w stanie ustanowiła monarchia dziedziczna - tzw Umajjadów kalifatu. Co to jest?

Nowa, druga forma kalifatu

Do jego nazwy ten okres w historii Arabówświat jest zobowiązany do dynastii Umajjadów, który był rodem z Muawiya I. Jego syn odziedziczył najwyższą władzę ojca, jeszcze bardziej przesuwał granice kalifatu, zyskując głośne zwycięstwo militarne w Afganistanie, północnych Indiach i na Kaukazie. Jego wojska zdobyły nawet część Hiszpanii i Francji.

Tylko cesarz bizantyjski Leo Isaurus iBułgarski Khan Tervel mógł powstrzymać swoją zwycięską ofensywę i położyć kres ekspansji terytorialnej. Europa zawdzięcza jednak swoje zbrojenie od arabskich zdobywców przede wszystkim wybitnemu dowódcy VIII wieku Karlowi Martelowi. Armia Franków prowadzona przez niego pokonała hordy najeźdźców w słynnej bitwie pod Poitiers.

Pierestrojka świadomości żołnierzy w pokojowy sposób

Początek okresu związanego z UmajjademKalifat charakteryzuje się tym, że pozycja Arabów na terytoriach, które okupowali, była nie do pozazdroszczenia: życie przypominało sytuację w obozie wojskowym w stanie ciągłej gotowości bojowej. Przyczyną tego był niezwykle religijny zapał jednego z władców tamtych lat Umara I. Dzięki niemu islam nabrał cech bojowego kościoła.

Powstanie arabskiego kalifatu dało początekduża grupa zawodowa żołnierzy zawodowych - ludzi, których jedynym zajęciem było uczestnictwo w inwazyjnych kampaniach. Aby uniemożliwić rekonstrukcję ich świadomości w sposób pokojowy, nie wolno im było zdobyć ziemi i uzyskać ustalonego trybu życia. Pod koniec dynastii obraz zmienił się pod wieloma względami. Zakaz został zniesiony i, stając się właścicielami ziemskimi, wielu wczorajszych wojowników islamu wolało życie spokojnych właścicieli.

Kalabat z dynastii Abbasydów

Można śmiało powiedzieć, że w latach Sprawiedliwychkalifatu dla wszystkich jego władców moc polityczna w jego znaczeniu ustąpiła miejsca wpływom religijnym, ale teraz zajęła dominującą pozycję. W swej politycznej świetności i rozkwicie kulturowym kalifat Abbasydów zasłużenie zyskał największą sławę w historii Wschodu.

Co to jest - większość wie dzisiajMuzułmanie. Wspomnienia o nim do dziś wzmacniają ich ducha. Abbasydzi są dynastią władców, którzy przekazali swemu ludowi całą galę błyskotliwych mężów stanu. Wśród nich byli dowódcy, finansiści i prawdziwi koneserzy i mecenasi sztuki.

Kalif - patron poetów i uczonych

Uważa się, że arabski kalifat pod Harun arRashid - jeden z najjaśniejszych przedstawicieli panującej dynastii - osiągnął swój szczyt. Ten mąż stanu wszedł do historii jako patron uczonych, poetów i pisarzy. Poświęcając się jednak duchowemu rozwojowi państwa, do którego zmierzał, kalif okazał się kiepskim administratorem i absolutnie bezużytecznym dowódcą. By the way, to był jego wizerunek, który został uwieczniony w zachowanym wieku kolekcja orientalnych opowieści "A Thousand and One Nights".

Złoty epizod kultury arabskiej jest epitetem, którykalifat na czele z Harunem ar Rashidem zasługiwał najbardziej. Możesz w pełni zrozumieć, co to jest tylko poprzez zapoznanie się z warstwami kultury staro perskiej, indyjskiej, asyryjskiej, babilońskiej i częściowo greckiej, które przyczyniły się do rozwoju myśli naukowej podczas panowania tego oświecającego Wschodu. Wszystko, co zostało stworzone przez twórczy umysł starożytnego świata, udało mu się zjednoczyć, czyniąc z tego podstawowe podstawy języka arabskiego. Dlatego do naszych zastosowań weszły następujące wyrażenia: "kultura arabska", "sztuka arabska" i tak dalej.

Rozwój handlu

W obszernym i jednak uporządkowanymPaństwo, które było kalifatem Abbasydów, znacznie zwiększyło zapotrzebowanie na produkty krajów sąsiednich. Było to wynikiem wzrostu ogólnego poziomu życia ludności. Pokojowe stosunki z sąsiadami w tym czasie pozwoliły im rozwinąć handel barterowy z nimi. Stopniowo rozszerzał się krąg kontaktów gospodarczych, a nawet kraje znajdujące się w znacznej odległości zaczęły do ​​niego wchodzić. Wszystko to dało impuls do dalszego rozwoju rzemiosła, sztuki i nawigacji.

Rozpad kalifatu

W drugiej połowie IX wieku, po śmierciHarun ar Rashid, w życiu politycznym kalifatu, nakreślono procesy, które ostatecznie doprowadziły do ​​jego rozpadu. Już w 833 r. Władca Mutasim, który był u władzy, utworzył pretoryjską straż turecką. Z biegiem lat stała się ona tak potężną siłą polityczną, że rządzący kalifowie uzależnili się od niej i praktycznie stracili prawo do podejmowania niezależnych decyzji.

Wzrost krajowysamoświadomość wśród Persów poddanych kalifatowi, co było przyczyną ich separatystycznych uczuć, które następnie stały się przyczyną odejścia Iranu. Ogólny rozpad kalifatu przyśpieszył z powodu oderwania się od niego na zachodzie Egiptu i Syrii. Osłabienie scentralizowanej władzy umożliwiło zadeklarowanie swoich roszczeń do niepodległości i wielu innych wcześniej kontrolowanych terytoriów.

Zwiększona presja religijna

Kalifowie, którzy stracili poprzednią władzę, próbowalipozyskać poparcie ortodoksyjnego duchowieństwa i wykorzystać jego wpływ na masy. Władcy, poczynając od Al-Mutawakkila (847), stali się główną linią polityczną w walce z wszelkimi przejawami wolnego myślenia.

W państwie osłabionym przez podważanie autorytetuwładze rozpoczęły aktywne religijne prześladowania filozofii i wszystkich gałęzi nauki, w tym matematyki. Kraj stale pogrążał się w otchłani obskurantyzmu. Kalifat arabski i jego dezintegracja były dobrym przykładem tego, jak korzystny był wpływ nauki i wolnej myśli na rozwój państwa oraz jak zgubne były ich prześladowania.

Koniec ery arabskiego kalifatu

W X wieku wpływ tureckich przywódców wojskowych i emirówMezopotamia stała się tak intensywna, że ​​dawniej potężni kalifowie z dynastii Abbasydów zamienili się w małych książęcych władców Bagdadu, których jedyną pociechą były tytuły pozostałe po dawnych czasach. Doszło do tego, że szyicka rasa kupców, wyniesiona w zachodniej Persji, zebrała wystarczającą armię, zdobyła Bagdad i faktycznie rządziła nią przez sto lat, podczas gdy przedstawiciele Abbasydów pozostali nominalnymi władcami. Większe upokorzenie za ich dumę nie może być.

W 1036 r. Dla całej Azji było bardzo ciężkookres - Turcy Seldżuccy rozpoczęli bezprecedensową na owe czasy inwazyjną kampanię, która spowodowała zniszczenie muzułmańskiej cywilizacji w wielu krajach. W 1055 roku poprowadzili oni Kupidynów, którzy rządzili tam z Bagdadu i ustanowili ich rządy. Ale ich moc dobiegła końca, kiedy na początku XIII wieku całe terytorium potężnego kalifatu arabskiego zostało opanowane przez niezliczone hordy Czyngis-chana. Mongołowie ostatecznie zniszczyli wszystko, co zostało osiągnięte przez kulturę Wschodu w poprzednich stuleciach. Arabski kalifat i jego dezintegracja stały się odtąd jedynie kartami historii.