Kosmocentryzm starożytnej filozofii
Kosmocentryzm starożytnej filozofii jest pierwszyetap rozwoju światowej myśli filozoficznej, która trwała od VI wieku pne do szóstego wieku naszej ery. Wczesna filozofia starożytna opierała się na mitologicznej koncepcji świata, który jest nierozerwalnie związany z naturą i jej zjawiskami, dlatego został nazwany "fizycznym", czyli naturalnym. Kosmocentryzm starożytnej filozofii postrzega kosmos jako centrum wszechświata, które opiera się na naturalnej naturalnej harmonii.
Główną kwestią było pochodzenie świata - odz jakiego powodu powstało życie. Filozofowie - "fizycy" znaleźli odpowiedź w zjawiskach naturalnych i uważali naturę za źródło porządku i harmonii. W starożytnym języku greckim słowo "natura" było przeciwieństwem słowa "chaos".
Głównym zadaniem ich myśli było poszukiwanie fundamentalnej istoty egzystencji, materii, z której mógłby narodzić się nie tylko cały świat widzialny, ale także inteligentne istoty animowane.
Aby wskazać pojęcie "pierwszej zasady"Starożytni greccy filozofowie wprowadzili termin "Arche". Przedstawiciele szkoły w Milezyjskim regionie uważali wszystkie możliwe zjawiska naturalne za: na przykład, Thales nazywał wodę, Heraklitem ogniem, Anaksagoras ziemi i Anaksymenem powietrzem. A przedstawiciele szkół o orientacji niematerialnej, jako oryginalnej substancji, nazywano abstrakcyjnymi pojęciami: "dao", "logos", "eidos", "yin-yan".
Nastała prawdziwa rewolucja w myśli filozoficznejlogika Parmenidesa, zgodnie z którą "nic" nie może istnieć, a "bycie" dla czegoś oznacza, że nie może już stać się czymś, czym nie jest obecnie. Takie abstrakcyjno-logiczne podejście do wyjaśnienia istnienia znalazło dalszy rozwój w wielu szkołach filozoficznych. Demokryt, jako reprezentant kierunku atomizmu, uważał w szczególności, że świat składa się z najmniejszych niepodzielnych cząstek, które poruszają się w pustce. Z jego punktu widzenia "nic" istnieje - jest to próżnia, w której poruszają się atomy.
Kosmocentryzm starożytnej filozofii próbował także zidentyfikować przyczynę światowej harmonii i porządku.
Materialiści - filozofowie naturalni wierzyli, że przyczynąharmonia leży w samej naturze, w fizycznych procesach i zjawiskach. Woda, ziemia, powietrze, ogień, atomy - wszystko to ma w sobie naturalne naturalne wzory.
Idealiści-racjonaliści widzieli przyczynę porządku światowego w duchowych procesach i zjawiskach. Podstawowe pojęcia dla tej linii filozofii to eidos, idea, racjonalna zasada, nieograniczona, apeiron.
W tym samym czasie kosmocentryzm w filozofiiłączcie te dwa przeciwstawne w rzeczywistości przepływy. Tak więc istniały uogólniające nauki, takie jak yin i yang na Wschodzie, szkoła pitagorejska w starożytnej Grecji. Ich główna idea jest taka: świat jest tak harmonijny, ponieważ przeciwieństwa w nim są jednym, a esencja harmonii jest "kompletną mozaiką". Według tych filozofów moralne oczyszczenie, intelektualna penetracja natury pozwoliła na zbawienie duchowe.
Wnioski
Kosmocentryzm starożytnej filozofii widział jedność w różnorodności: świat jest jeden, który stał się wielkim. Wszystkie przedmioty i zjawiska są ze sobą powiązane, podczas gdy nic nie jest samowystarczalne.
Charakterystyczne cechy starożytnej filozofii można wyrazić w takich terminach:
- Aby być naturalnym, być sobą, człowiek musi dążyć do natury, ponieważ jest mądry.
- Idealnie rozwinięta osobowość - zrównoważona, harmonijna, naturalna.
- Dusza i ciało ludzkie są piękne, ponieważ zostały stworzone przez naturę.
- Radość z piękna powoduje katharsis - oczyszczenie duszy, w wyniku którego dana osoba dąży do tego, by stać się lepszą, chce żyć.
Najsłynniejszymi przedstawicielami kosmocentryzmu są Heraklit, Sokrates, Konfucjusz, Platon, Demokryt, Pitagoras.
