Filozofia starożytnej Grecji i charakterystyka wczesnego okresu
Źródłem filozofii w starożytnej Grecji jestw okresie między VIII a VI wiekiem p.n.e. W tej epoce Grecja przeżywa okres kolonizacji lub apotezy (apoteos - terytorium zamorskie greckich polis, niemal niezależne od metropolii). Ogromna przestrzeń, takich jak Azji Mniejszej i Graecia Magna (Włochy) przekroczył na terytorium greckiego kołyski i doprowadziła do pierwszych filozofów, ponieważ ateński filozofia, aby drugi, kolejny etap w rozwoju myśli greckiej. Światopogląd starożytnych Greków był pod silnym wpływem struktury życia w polityce i klasycznym typie niewolnictwa. To istnienie tego ostatniego w starożytnej Grecji odegrało ogromną rolę w podziale pracy i, jak zauważył Engels, pozwoliło pewnej warstwie ludzi angażować się wyłącznie w naukę i kulturę.
Dlatego też ma filozofię starożytnej Grecjipewna specyfika w stosunku do współczesnej filozofii starożytnego Wschodu. Przede wszystkim, od czasu Pitagorasa, ujawnia się jako odrębna dyscyplina, a ponieważ Arystoteles idzie w parze z nauką, wyróżnia się racjonalizmem i oddziela się od religii. W okresie hellenistycznym staje się podstawą takich nauk jak historia, medycyna i matematyka. Głównym "sloganem" i ucieleśnieniem ideału edukacji starożytnej filozofii greckiej (a także kultury) jest "kalos kai agatos" - połączenia fizycznego piękna i zdrowia z duchową doskonałością.
Filozofia w starożytnej Grecji podniosła dwa głównetematy - ontologia i epistemologia z reguły kontrastują z koncepcjami umysłu i aktywności (ta ostatnia uważana była za zajęcie drugiego, "gorszego", w przeciwieństwie do czystej kontemplacji). Starożytna filozofia grecka jest także miejscem narodzin takich systemów metodologicznych, jak metafizyczny i dialektyczny. Opanowała także wiele kategorii filozofii starożytnego Wschodu, zwłaszcza Egiptu, i wprowadziła je do ogólnoeuropejskiego dyskursu filozoficznego. Wczesna filozofia starożytnej Grecji podzielona jest na dwa okresy: archaiczny i pre-sokratyczny.
Filozofia starożytnej Grecji w okresie archaicznymcharakteryzuje się kosmocentryzmem dzieł mitopoetycznych, w których epopei epickich opisali pojawienie się świata i jego sił napędowych w obrazach mitologicznych. Homer usystematyzował mity i uwielbił bohaterską moralność, a Hezjod uosabiał historię powstania świata w postaciach Chaosu, Gai, Erosa i innych bogów. Był jednym z pierwszych w literackiej formie, aby przedstawić mit "złotego wieku", gdy ceniono sprawiedliwość i pracę, i zaczął opłakiwać losy współczesnej "epoki żelaza", dominacji kułaka, czasu, w którym władza generuje prawo. Tradycyjnie uważa się, że tak zwani "siedmioro mędrcy" odegrali ogromną rolę w tworzeniu myśli filozoficznej tamtych czasów, która pozostawiała mądre powiedzonka lub "gnomy" poświęcone takim zasadom moralnym, jak umiar i harmonia.
W okresie przedsokratycznym filozofia starożytnej Grecjicharakteryzuje się obecnością kilku szkół filozoficznych. Szkoła milezyjska filozofii naturalnej znanej pragmatyzm, chęć poszukiwania jednej zasady i pierwszych odkryć naukowych, takich jak instrumenty astronomiczne, mapy, zegarów słonecznych. Prawie wszyscy jego przedstawiciele wywodzili się z klasy kupieckiej. Tak, Thales studiował zaćmień słonecznych i uznane pierwsze elementy cała woda, Anaksymander jest twórcą mapy Ziemi i modeli sferze niebieskiej, a pierwszych elementów zwanych „Apeiron” - pozbawiony cech pierwotnej materii, która sprzeczności powstałymi powstaniu świata, a jego uczeń Anaksymenes Uważa się, że pojedyncza przyczyna wszystkich jest powietrzem. Najbardziej znanym przedstawicielem szkoły Efezie Heraklita jest nazywany żałobników. Wysunął ideę, że świat nie został stworzony przez każdego, ale ze swej natury jest ogień, a potem wybuchają, a następnie zanika, i twierdził, że jeśli uczymy się za pomocą percepcji, podstawą naszej wiedzy jest logo.
Przedstawiono filozofię starożytnej GrecjiSzkoły elitarne i włoskie opierają się na kilku innych kategoriach. W przeciwieństwie do Milesian, Eleatic - arystokracji z pochodzenia. Teoretycznie wolą proces od systemu, a nieskończoność do pomiaru.
Ksenofanes z Colophon skrytykował mitologiępomysły na temat bogów i zaproponował podział istniejących i pozornych. Parmenides z Elea rozwinął swoje idee i stwierdził, że to, co postrzegamy, jest pozornym zmysłem, a to, co istnieje, jest logiką. Dlatego dla rozsądnej osoby nie ma nieistnienia, ponieważ każda z naszych myśli jest myślą o byciu. Jego zwolennik Zeno wyjaśnił pozycje swojego nauczyciela z pomocą słynnych paradoksów-aporii.
Włoska szkoła znana jest z tak tajemniczychmyśliciel taki jak Pitagoras, który zaproponował doktrynę liczb i ich mistyczne połączenie ze światem i pozostawił tajne nauczanie. Równie interesującym filozofem był Empedokles z sycylijskiego miasta Agregent. Powodem wszystkiego, co istniało, uważał cztery elementy pasywne - wodę, ogień, powietrze i ziemię oraz dwie aktywne zasady - miłość i nienawiść, aw swoim systemie filozoficznym próbował zjednoczyć Parmenidesa i Heraklita. Później klasyczna grecka filozofia w dużej mierze oparła swoje odkrycia na ideach włoskich myślicieli.
