Dziedzictwo kulturowe jest częścią kultury materialnej i duchowej stworzonej przez poprzednie pokolenia

Przez tysiąclecia historii człowiek został stworzonywiele rysunków, napisów, budynków, posągów, przedmiotów codziennego życia. Od momentu zdobycia świadomości osoba z niesamowitą gorliwością produkuje ślady swego istnienia - aby wywrzeć wrażenie na przyszłym pokoleniu lub realizować bardziej praktyczny cel. Wszystko to są artefakty, mapy ludzkiej kultury. Ale nie wszystko to jest dziedzictwem kulturowym.

Dziedzictwo kulturowe jest dziełem człowiekaprzeszłe stworzenie (materialne lub duchowe), w którym osoba teraźniejszości dostrzega wartość kulturową i chce zachować je na przyszłość. Samo dziedzictwo jest zdefiniowane jako integralna część kultury, działając zarówno jako sposób na przyswojenie indywidualnych zjawisk kulturowych, jak i jako podstawa kultury. Innymi słowy, dziedzictwo kulturowe jest szczególną częścią kultury, której znaczenie zostało uznane przez pokolenia. Również uznany dzisiaj i zapał współczesnych powinien być zachowany i przeniesiony w przyszłość.

TM Mironov kontrastuje koncepcje "pomnika" i "obiektów dziedzictwa kulturowego". Jej zdaniem samo słowo "pomnik" oznacza jakiś przedmiot do przechowywania pamięci. Podczas gdy przedmioty dziedzictwa kulturowego zostały nabyte przez nas nie tylko do przechowywania, ale także do aktywnego podejścia do nich, realizując ich wartość na dzień dzisiejszy w trakcie nowoczesnej interpretacji.

Dwa podejścia do społeczeństwa wobec dziedzictwa kulturowego: ochrona i zachowanie

1. Ochrona dziedzictwa kulturowego. Warunkiem i głównym wymogiem utrzymania obiektu jest jego ochrona przed wpływami zewnętrznymi. Obiekt podniesiony do rangi odporności. Wszelka interakcja z obiektem jest zabroniona, z wyjątkiem niezbędnych działań. Podstawą emocjonalną takiej postawy jest uczucie tęsknoty za przeszłością lub zainteresowanie rzadkością i reliktami przeszłości. Obiekt jest zdefiniowany jako pamięć przeszłości, ucieleśniona w konkretnym temacie. Im starszy jest obiekt, tym cenniejszy jest on dla pamięci minionej epoki. Ta koncepcja ma znaczną wadę. Tak uważnie strzeżony temat przeszłości wraz z upływem czasu okazuje się czymś obcym w ciągle zmieniającym się otoczeniu. Nie jest on wypełniony nowymi treściami i wkrótce może stać się pustą skorupą i pojawić się na peryferiach publicznej uwagi, a ostatecznie zapominać.
2. Zachowanie dziedzictwa kulturowego. Powstał w drugiej połowie XX wieku ze względu na rosnącą złożoność relacji z zabytkami dziedzictwa kulturowego. Obejmuje on zestaw środków nie tylko do ochrony, ale także do nauki, interpretacji i korzystania z dóbr kultury.

Wcześniej niektóre pojedyncze obiekty(struktury, zabytki), które zostały wybrane przez specjalistów za pomocą "oczywistych kryteriów". Przejście od środków wyłącznie ochronnych do koncepcji ochrony umożliwiło włączenie w ten proces całych kompleksów, a nawet terytoriów. Kryteria wyboru obiektów zostały rozszerzone.

Nowoczesne podejście nie oznacza porzuceniaochrona dziedzictwa kulturowego, ale prowadzi do większej celowości tego procesu. Wyniki pokazały, że racjonalne wykorzystanie obiektów historycznych (budynki, terytoria) bardziej sprzyja rewitalizacji ("powrót do życia") zabytków dziedzictwa kulturowego niż orientacji wyłącznie na ochronę. Postawa wobec pomnika wykracza poza prostą ochronę materialnej skorupy przedmiotu starożytności. Zabytki dziedzictwa kulturowego to nie tylko przypomnienie przeszłości. Przede wszystkim stały się znaczące jako wartość w oczach współczesnych. Są wypełnione nowymi znaczeniami.

Dziedzictwo kulturowe UNESCO. Działalność w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego

1972 Przyjęcie Konwencji o ochronie światowego dziedzictwa kulturalnego i naturalnego.

Konwencja ta nie dała definicji pojęcia "dziedzictwo kulturowe", ale wyszczególniła jego kategorie:

• Zabytki dziedzictwa kulturowego są rozumiane wogólnie rzecz biorąc, obejmuje to budynki, rzeźby, napisy, jaskinie. Pomnik jest jednostką dziedzictwa kulturowego, definiowaną jako obiekt o wartości artystycznej lub naukowej (historycznej). Ale jednocześnie zostaje przezwyciężona izolacja pomników jednej z drugiej, ponieważ zakłada się ich wzajemne relacje z otoczeniem. Kolekcja zabytków stanowi obiektywny świat kultury.
• Zespoły, które przypisuje się kompleksom architektonicznym.
• Ciekawe miejsca: stworzone przez człowieka lub jego samego, ale także ze znaczącym udziałem natury.

Wartość tej konwencji jest następująca:

• wdrożenie zintegrowanego podejścia do oceny relacji dziedzictwa kulturowego i naturalnego;
• nowa grupa obiektów została dodana do chronionych stron (miejsca zainteresowania);
• podano wytyczne dotyczące włączenia obiektów dziedzictwa w działalność gospodarczą i ich wykorzystanie do celów praktycznych.

1992 La Petite-Pierre. Przegląd przewodnika wdrażania Konwencji z 1972 r. Konwencja odnosiła się do miejsc światowego dziedzictwa tworzonych zarówno przez naturę, jak i przez człowieka. Ale procedura ich identyfikacji i selekcji nie została w ogóle dostarczona. Poprawiając to, międzynarodowi eksperci sformułowali i zawarli w przewodniku pojęcie "krajobrazu kulturowego", które doprowadziło do dostosowania kryteriów kulturowych. Aby uzyskać status krajobrazu kulturowego, terytorium, oprócz wartości uznawanej na całym świecie, musi być także reprezentatywne dla regionu i zilustrować jego wyłączność. W ten sposób wprowadzono nową kategorię dziedzictwa kulturowego.

1999 rok. Zmiana przewodnika wdrażania Konwencji z 1972 r.
Treść zmian stanowiła szczegółową definicję pojęcia "krajobraz kulturowy", a także opis jego gatunku. Zostały one przypisane do:

1. Krajobraz stworzony przez człowieka.
2. Naturalnie rozwijające się krajobrazy.
3. Powiązane krajobrazy.

Kryteria dla krajobrazu kulturowego:

• powszechnie uznana wyjątkowa wartość terytorium;
• autentyczność obszaru;
• integralność krajobrazu.

2001 Konferencja UNESCO, podczas której sformułowano nową koncepcję. Niematerialne dziedzictwo kulturowe jest szczególnym procesem w ludzkiej działalności i twórczości, przyczyniającym się do powstania poczucia ciągłości między różnymi społeczeństwami i utrzymania tożsamości ich kultur. Następnie podkreślono jego poglądy:

• tradycyjne formy życia i życia kulturalnego zawarte w materiale;
• formy ekspresji, które nie są reprezentowane fizycznie (sam język, tradycje ustne, piosenki i muzyka);
• semantyczny składnik materialnego dziedzictwa kulturowego, będący wynikiem jego interpretacji.

2003 Paryż Przyjęcie przez UNESCO Konwencji o ochronie niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Potrzeba tego wydarzenia była podyktowana niezupełnością Konwencji z 1972 r., A mianowicie brakiem nawet wymieniania wartości duchowych w dokumencie jako jednego z miejsc światowego dziedzictwa.

Bariery dla zachowania dziedzictwa kulturowego

1. Reprezentanci różnych środowisk mająprzeciwstawne poglądy na temat celowości zachowania jednego lub drugiego dziedzictwa przeszłości. Historyk widzi przed sobą próbkę architektury wiktoriańskiej, potrzebującej renowacji. Przedsiębiorca widzi zdewastowany budynek, który musi zostać rozebrany i wykorzystał wolną działkę pod budowę supermarketu.
2. Powszechnie akceptowane kryteria wartości naukowej lub artystycznej przedmiotu nie są rozwinięte, to znaczy które przedmioty należy przypisać dziedzictwu kulturowemu, a które nie.
3. Przy korzystnym rozwiązaniu dwóch pierwszych problemów (to znaczy, że obiekt postanowił zachować i rozpoznać jego wartość), pojawia się dylemat, jak zachować dziedzictwo kulturowe.

Wartość dziedzictwa kulturowego w kształtowaniu świadomości historycznej

W zmiennym życiu codziennym, współczesny człowiekwyraźniej odczuwa potrzebę przynależności do czegoś stałego. Aby utożsamić się z czymś odwiecznym, pierwotnym jest uzyskanie poczucia stabilności, pewności, pewności siebie.

Takie cele służą kultywacji historiiświadomość - specjalna edukacja psychologiczna, która umożliwia jednostkom dołączenie do pamięci społecznej ich ludzi i innych kultur, a także do przetwarzania i przekazywania informacji historycznych o zdarzeniach narodowych. Tworzenie świadomości historycznej jest możliwe tylko w oparciu o pamięć historyczną. Substraty pamięci historycznej to muzea, biblioteki i archiwa. N.F. Fiodorow nazywa muzeum "wspólną pamięcią" przeciwstawiającą się duchowej śmierci.

Priorytety dla rozwoju świadomości historycznej

1. Opanowanie koncepcji czasu historycznego -Dziedzictwo kulturowe w różnych formach umożliwia jednostce postrzeganie historii, odczuwanie epoki poprzez kontakt z obiektami dziedzictwa i realizowanie połączenia czasów w nich odbijanych.
2. Świadomość zmienności wartości -znajomość dziedzictwa kulturowego jako prezentacji wartości etycznych, estetycznych osób z przeszłości; wyświetlanie modyfikacji, tłumaczenia i wyświetlania tych wartości w różnych okresach czasu.
3. Zapoznanie się z historycznym pochodzeniem grup etnicznych i etnicznychludy poprzez demonstrację autentycznych próbek sztuki ludowej i wprowadzenie elementów interaktywności w postaci zaangażowania w miejsce zamieszkania tradycyjnych rytuałów i rytuałów.

Wykorzystanie dziedzictwa kulturowego w planowaniu społecznym

Dziedzictwo kulturowe należy już do przeszłościktóry może działać jako czynnik rozwoju nowoczesnego społeczeństwa. Założenie to było od dawna dyskutowane, ale praktyczne wdrożenie rozpoczęło się dopiero w drugiej połowie XX wieku. Wiodącymi krajami były tutaj Ameryka, Hiszpania, Australia. Przykładem takiego podejścia może być projekt Colorado-2000. Jest to plan rozwoju tytułowego stanu Ameryki. Rozwój opierał się na zachowaniu dziedzictwa kulturowego Kolorado. Dostęp do uczestnictwa w programie był otwarty dla wszystkich, co w rezultacie umożliwiło zaangażowanie przedstawicieli wszystkich sektorów społeczeństwa Kolorado w ten proces. Eksperci i osoby nieprofesjonalne, agencje rządowe i organizacje pozarządowe, korporacje i małe firmy - ich połączone wysiłki miały na celu wdrożenie programu rozwoju Colorado w oparciu o ujawnienie jego historycznej wyjątkowości. Projekty te pozwalają uczestnikom poczuć się nosicielami autentycznej kultury ich ojczystych ziem, aby poczuć wkład każdego w zachowanie i prezentację światu dziedzictwa swojej ziemi.

Wartość dziedzictwa kulturowego w utrzymaniu wyjątkowej różnorodności kultur

We współczesnym świecie komunikacyjne granice między społeczeństwami są zamazane, a oryginalne narodowe kultury są zagrożone, co utrudnia im konkurowanie o uwagę ze zjawiskami masowymi.

Istnieje więc potrzeba edukacji ludziduma z dziedzictwa swoich ludzi, aby przyciągnąć ich do ochrony regionalnych zabytków. Jednocześnie należy stworzyć szacunek dla tożsamości innych narodów i krajów. Wszystko to ma na celu przeciwstawienie się globalizacji kultury światowej i utracie tożsamości popularnych kultur.