Główne cechy państwa jako jedności prawa i władzy: główne kamienie milowe historii tego pojęcia
Fenomen państwa zajmuje szczególne miejsce wsystem polityczny. Daje to ostatnią stabilność, integralność i ukierunkowanie na działania społeczne. Głównymi oznakami państwa jest to, że odgrywa on wyjątkową rolę w tym systemie, wykonuje niezbędną liczbę działań i zarządzania, zarządza zasobami społeczeństwa, a także pełni funkcję głównego regulatora swojego życia. Jest to podstawowy środek, który obejmuje funkcje mocy i pomaga w korzystaniu z tej mocy. Jest ucieleśnieniem suwerenności, będąc jej nosicielem.
Ta koncepcja przybrała kształt około trzech, a nawet pięciutysiące lat temu, w czasach starożytnego Sumeru, Chinach, Egipcie i mykeńskiej cywilizacji. Jednak spójna teoria, że taki stan, jego główne cechy, forma rządu po raz pierwszy stworzył Platona. On również stworzył ideę idealnego rodzaju kontroli społecznej, który jest opisany jako hierarchii trzech klas - władców, mędrców, żołnierzy i urzędników państwowych, a także chłopów i rzemieślników. Filozof i wskazał, że w stanie zagęszczonym wszystkie interesy gospodarcze, polityczne, społeczne i kulturowe różnych warstw społeczeństwa i powinien szukać i praktykować najlepszy sposób rozwiązywać sprzeczności między nimi i rozwiązywania konfliktów.
Tak więc główne oznaki państwa,który prowadziłby sprawiedliwe zarządzanie, powstały w starożytności. Przede wszystkim jest to obecność w nim nie tylko przymusu, ale także prawa. W tym samym czasie pojawiły się opisy różnych rodzajów rządów i ich typologizacja jako poprawna i niepoprawna. Na ten temat wyrażono prawie cały klasyczny antyk - od Arystotelesa do Cycerona. Ponadto, w tej epoce niektórzy rzymscy prawnicy mieli pomysły na temat prawa, które należy do osoby tylko na podstawie faktu jego narodzin, oraz na temat równości wynikającej z tej teorii. Teoretycy prawa rzymskiego opracowali wiele interesujących i później potrzebnych koncepcji - na przykład o państwie republiki jako "sprawie ludu", która realizuje praworządność i komunikację między podmiotami prawa w pewnych granicach.
W renesansie teorie oideał rządu. Tak więc, Nikolo Machiavelli, analizując historię różnych podmiotów politycznych, próbował wyizolować główne znaki państwa, które byłoby idealne. Jedną z tych funkcji uważał, że daje wszystkim obywatelom możliwość rozporządzania nieruchomościami i zapewnienia im bezpieczeństwa osobistego. Jednak uznając ważne i konieczne funkcje państwa, wielu myślicieli tamtej epoki mówiło o tym bardzo krytycznie, szczególnie o Thomasie More, który stwierdził, że w rzeczywistości jest to spisek bogatych przeciwko biednym. Ponieważ przez długi czas był królewskim kanclerzem, najwyraźniej wiedział, o czym mówi.
Jednak dopiero od XVII wieku zaczęli się myślicielezbliżyć się do koncepcji tego, czym jest praworządność. Jego główne cechy zostały po raz pierwszy opisane jako spełniające prawa rozsądku i sprawiedliwości. Tak więc Hugo Grotius uznał taką niezbywalną własność tej formy rządu za umowę społeczną, na podstawie której zarówno ludzie, jak i władcy podlegają pewnym obowiązkom. Zapewniłoby to, zdaniem słynnego prawnika i twórcy prawa międzynarodowego, zarówno wolność osobistą, jak i zgodę publiczną. Diderot skonkretyzował koncepcję takiego traktatu i uznał go za główne źródło władzy jako takiej. Tak więc sformułowano tezę o suwerenności narodu, która w naszych czasach jest zapisana w konstytucjach większości krajów. Z taką tablicą - wychowawca był pewien - możesz zapewnić nie tylko prawa, ale i szczęście większości ludzi.
Główne cechy państwa opisane przez Diderota,Spinoza i Kant poparli ustanowienie władzy ludzi i praw jednostki. Co więcej, Spinoza zaproponował ograniczenie zdolności państwa do zarządzania życiem i własnością podmiotów w ramach prawa, a Kant wyjaśnił, że dzięki tej formie rządu, nie tylko rząd może zmusić obywateli do spełnienia wymagań prawa, ale sami ludzie powinni być w stanie zmusić władców do przestrzegania prawa i podążania za tym procesem. John Locke i Thomas Hobbes dodali do tego zasadę rządów prawa (kiedy wszyscy, w tym rządzący, powinni ponosić taką samą odpowiedzialność) i podział władzy między różnymi gałęziami, które mogą wzajemnie się powstrzymywać i opierać tyranii i despotyzmowi.
