Plan analizy wiersza (klasa 9) w literaturze: przykłady

Celem analizy wiersza "Prorok" A. Puszkin jest pokazanie zmian w frywolnym młodzieży świata poety w świecie spotkać ludzi głęboko religijnych i który znał dokładnie - Pismo Masons PY Czaadajewa i PA Vyazemsky.

Okres Liceum

Wychowany w dziełach francuskichOświecenie, w rodzinie, w której religia była traktowana z chłodem, młody człowiek, a raczej nastolatek, w wieku 14 lat napisał pierwszy prawie antyreligijny wiersz "Mnich". Tak czy inaczej, uśmiecha się z uśmiechem na religię, nie postrzegając jej jako najwyższego osiągnięcia ludzkiego ducha. Nie wie, jak podzielić trzy pojęcia - Bóg jako Stwórca i Stwórca wszystkich rzeczy, religia jako doktryna i system dogmatów, Kościół, który zniewala człowieka w ścisłym przestrzeganiu czysto zewnętrznych rytuałów.

Znajomość z P. Ya. Chaadayev

Stało się to w 1816 roku. W tym czasie Peter Yakovlevich był członkiem loży masońskiej przez dwa lata, nazywając siebie "chrześcijańskim filozofem".

Cel masonów, jeśli powiem to krótko idla uproszczenia była transformacja świata, przejście od stagnacji do postępu. Puszkin uważał swojego przyjaciela za jednego z najbardziej inteligentnych ludzi tego czasu. Chaadajew poświęcił wiele wierszy dziełom Aleksandra Puszkina. Zasięg światopoglądu Petra Chaadajewa został uwzględniony w planie analizy wiersza (klasa 9). Przykłady: porównał sposoby rozwoju Rosji i Europy, nieustannie zastanawiając się, dlaczego Europa poczyniła postępy, a Rosja "zamarła".

Znajomość z P. A. Vyazemsky

Peter Andreevich był również masonem i, oczywiście,realizował te same cele, co Peter Chaadaev. Wprowadzili swojego przyjaciela do Starego Testamentu i wpłynęli na jego nastawienie. Demonstracja duchowej ewolucji powinna być zawarta w planie analizy wiersza (9 klasy) w literaturze: wiedza Puszkina o Księdze Izajasza do 1826 roku i zrozumienie tego, czym jest Prorok.

Link do Mikhailovskoye

W 1826 A.S. Puszkin był na wygnaniu w Michajłowskim. Zatrzymał się przed A.P. Osipową w Trigorskoje, który miał obszerną bibliotekę masońską i pogłębił znajomość Pisma: masoni byli głęboko religijnymi i dobrze czytanymi ludźmi.

W 1826 roku pisze wiersz "Prorok", który wyróżnia się ostro na tle wszystkiego, co wychodzi z pióra poety w tym roku: kilka wiadomości do przyjaciół, pożegnanie z miłością, które było kiedyś bolesne, krótka introspekcja na 9 liniach. Powinno to również zostać ujęte jako odrębna pozycja w planie analizy wiersza (stopień 9) dla literatury.

Parsowanie strofy

Przed każdym uczniem powinien być tekst. Każda zwrotka powinna zostać zdemontowana, nie tracąc niczego, tłumacząc słowa, które są niezrozumiałe dla współczesnego ucznia, na przykład "palec", "usta", "uczeń" i inne, tak jak są czytane.

Zacznij więc

Powołując się bezpośrednio na rozdział 6, werset 1 samego IzajaszaWymowny biblijny prorok, Puszkin pisze, jak, dlaczego i dlaczego dana osoba może zostać prorokiem i jak się od niej różni od codzienności.

Co Pan widzi, straciwszy nadzieję, że jegoczy ludzie usłyszą? Grzechy i niegodziwości, miasta i ziemie spustoszone wojną, ręce ludzi zakrwawionych. I taki lud poświęca się dla niego. Ale krew cieląt i jagniąt, wonnych kadzideł i świąt jest obrzydliwa dla Boga. Kto będzie posłańcem gorzkiej woli Boga?

Jest człowiek, który udaje się na pustynię, ponieważ ma w swej duszy nieuniknioną ciemność, i tylko w samotności ma nadzieję, że Stwórca go oświeci: zapali lampę w swojej duszy.

Po pierwsze, przyszłość proroka nie spełniapustka duchowa, która go otacza, pogoń za złotem, "ślepi, głuche" ludzie, dla których już jest dobrze, jeśli jest obiad i kolacja. W zasadzie tłum nie potrzebuje niczego więcej. I Izajasz chce od niej uciec, oczyścić się. Ale gdzie i jak? Gdzie nie ma nikogo na pustyni. A z duszą, pełną goryczy i tęsknoty, ledwo, wyczerpany, człowiek, który odrzucił świat, idzie samotnie i sam. Tam, gdzie się zaciąga, sam nie wie i nie rozbiera drogi, a nareszcie wyczerpuje się. Tak zaczyna się analiza wiersza. Plan dla klasy 9 nie może jeszcze zostać opracowany samodzielnie, ale ogólnie rzecz biorąc, punkty są jasne.

Zjawisko

Na rozwidleniu Pan posyła potężnego człowiekaznak: najbliżsi, aniołowie, którzy świecą ogniem i płoną miłością do Boga: sześcio-skrzydłowymi serafinami. Z dwoma skrzydłami zakrywa nogi, z dwoma - ramionami, leci na dwóch.

Tak kontynuuje plan analizy wiersza (stopień 9) w literaturze.

Co robi serafin

W dzwonka cisza, cisza, anioł i łatwobezboleśnie dotyka źrenic (źrenica jest źrenicą) osoby, na samym dnie, zmieniając do głębi swoją wizję świata, aby jego oczy nigdy się nie zamknęły. Stają się jak ptak, bez powiek.

Ale to nie wystarczy, anioł dotknął jego uszu - a oto i oto! Wszystko, jak za pierwszym razem w moim życiu, i od razu usłyszałem. To były niezwykłe dźwięki, absolutnie nie z naszego codziennego życia, gdzie ptaki szczekają i psy szczekają, gdzie sprzedawcy i kupcy targują się na bazarach, gdzie słychać przekleństwa i kłótnie. Słyszał, że nie dano nam - muzyka i harmonia nieba, pluskanie się ryb w oceanach, wzrost (stagnacja to wzrost) pszenicy na polu, ruch soku w winorośli. A on już słyszy i widzi wszystko w jego ogromnych możliwościach, których ludzie nie mogą zmierzyć ani poczuć. Tak idzie analiza wiersza (stopień 9) dla literatury. Dalsze testy były kontynuowane. Zamiast grzesznego, pustego języka, Serafini wkłada węża w usta proroka. Starożytni uważali węża za mądrego i znającego sekret nieśmiertelności: zmieniając skórę, narodził się ponownie za każdym razem - nie jest to dane ludziom. A język węża proroka będzie mówił mądre, elokwentne i prawdziwe słowa.

Serafin nadal działa jeszcze gorzej - onprzecina klatkę piersiową i wyrywa drżące, pełne lęku serce, a na jej miejsce płonie węgiel płonący w ogniu. Spalanie ognia nie pozwoli człowiekowi się uspokoić, leczyć spokojnie i komfortowo.

Co się stało dalej

Seraphim przeszedł na emeryturę. Na pustyni było trupo. Tylko Bóg wzbudził człowieka z martwych, wzywał go do czynu czynienia własnej woli.

Zadaniem proroka jest widzieć i słyszeć to wszystkoludzie nie widzą ich gorączkowych i codziennych zmartwień. Prorok musi im przynieść, mroczne rzeczy, które teraz się działy, brzmią jak alarm, płoną ogniem. Stwórca przemówi ustami proroka. To jest analiza wiersza. Plan Klasy 9 już można zrozumieć - wyjaśnienie poety o celu Pana.

Co dzieje się z następnym prorokiem

Nie jest to wyraźnie powiedziane w wierszu, aletrzeba wiedzieć, że dla bezpośrednich stwierdzeń będzie oczernianie: uderzanie kamieniami i kijami jest najmniejsze, aby przetrwał prorok. Zadanie zostało ustawione - aby się obudzić, aby wyciągnąć tłum z inercji i grzechów. I to jest przerażające. Tłum może się zbuntować i rozerwać proroka na kawałki, kiedy nadaje "usuńcie wasze złe uczynki, wasze grzechy są ciężkie i czerwone jak krew, przestańcie, a Ja wam wybaczę jak śnieg".

Łatwiej niż tłum powstrzymać aroganckiego sędziegoktóry nie chroni sierot, a sprawy wdów nie docierają do niego; łatwiej jest wysłać zapomnianego króla do jego długu, aby jego miasto było miastem prawdy. Tak logicznie powinno być dziełem Proroka. To jest analiza wiersza Puszkina zgodnie z planem. Ocena 9 powinna odzwierciedlać reakcję ludzi na prawdę. Po komunikowaniu się ze Stwórcą, prorok rozumie, że ma tylko jedną drogę: mówić prawdę o prawdzie każdemu bez lęku i zwątpienia. I niech jej się to nie podoba - to nie piękna jest dobra dla wszystkich, niech król i ludzie jej nienawidzą. Prorok jest gotów pójść na śmierć męczeńską: jest pewien, że zarówno władca, jak i poddani odzyskają rozsądek, wyrzekną się krwi i grzechów i będą pamiętać plany Boga.

Taki jest plan analizy wiersza (stopień 9) oliteratura. Puszkin nie daje dwuznacznej interpretacji przemiany człowieka w proroka, który może bezpośrednio powiedzieć każdemu: "Duch Pański nade mną, ale nie będę się bał króla!" W końcu prorok nie jest wróżbitą, ale ten, kto widzi i słyszy teraźniejszość, a jednocześnie wszystko jednocześnie, i nadaje o tym. Prorok jest wybranym przez Boga na ziemi.