W XVII wieku duchowe i religijne podstawy rosyjskiegospołeczeństwo pozostało prawosławiem. Określał wiele aspektów życia (od codziennych spraw po kwestie państwowe) i ingerował w codzienne życie zarówno prostego chłopa, jak i szlachetnego bojara.
Od 1589 r. Na czele kościoła jestpatriarcha. W jego podporządkowaniu byli metropolici, biskupi, arcybiskupi, czarny monastycyzm i białe duchowieństwo wiosek i miast. Prawie całe stulecie bardzo się zmieniły. Ale żaden z nich nie pozostawił takiego śladu w historii Kościoła, jak patriarcha Nikon.
Droga do władzy
Przyszły patriarcha od samego początku był jasnyrysunek. Jego droga do upragnionego krzesła jest niesamowita. Nikita Minich (światowa nazwa Nikona) urodziła się w 1605 r. W najbiedniejszej rodzinie chłopskiej. Został osierocony wcześnie i spędził większość swojego dzieciństwa w klasztorze Makariev Zheltovodsky. Z biegiem czasu, został wyświęcony na kapłana i służył najpierw w okolicach Niżnego Nowogrodu, a od 1627 - w Moskwie.
Po śmierci trojga dzieci jest on jego żonąprzekonany, aby udać się do klasztoru, a on sam w wieku 30 lat wziął tonsurę. W 1639 r. Nikon opuścił klasztor Anzersky, opuścił swojego mentora, starszego starszego Eliazara, po czym przez 4 lata mieszkał jako pustynia w pobliżu klasztoru Kozheozersky. W 1643 został mentorem klasztoru. W 1646 r. Pojechał do Moskwy na sprawy kościelne. Tam przyszły patriarcha Nikon spotkał Vonifateva i ciepło przyjął jego program. W tym samym czasie jego własny umysł, wygląd i energia wywarły silne wrażenie na królu. Według słów Aleksieja Michajłowicza Nikon został zatwierdzony jako archimandryt z klasztoru Nowospasskiego, który był siedzibą dworu Romanowów. Od tego momentu jego droga do rangi patriarchy była szybka. Został wybrany do nich sześć lat po przybyciu do Moskwy - w 1652 roku.
Działalność patriarchy Nikona
On sam postrzegał to znacznie szersze niż prostetransformacja życia kościelnego, zmiana obrzędów i edycja książek. Starał się powrócić do podstaw doktryny Chrystusa i ustanowić na zawsze miejsce kapłaństwa w prawosławiu. Dlatego jego pierwsze kroki miały na celu poprawę stanu moralnego społeczeństwa.
Patriarcha rozpoczął publikację dekretu, któryzabronił sprzedaży w mieście podczas dni postu i świąt alkoholu. Szczególnie nie można było sprzedać wódki księżom i mnichom. Całe miasto mogło opuścić tylko jeden pub. Dla obcokrajowców, w których patriarcha Nikon widział przewoźników protestantyzmu i katolicyzmu, niemieckie osadnictwo zostało zbudowane nad brzegiem rzeki Yauza, gdzie zostały eksmitowane. Dotyczy to transformacji społecznej. Wewnątrz kościoła istnieje również potrzeba reformy. Było to związane z różnicami w obrzędach rosyjskiego i wschodniego prawosławia. Kwestia ta miała również znaczenie polityczne, ponieważ w tym czasie rozpoczęła się walka z Commonwealth for Ukraine.
Kościelne reformy patriarchy Nikona
Krótko mówiąc, można je podsumować w kilku punktach:
- Edycja tekstów biblijnych i innych książek, które są używane podczas nabożeństw. Ta innowacja spowodowała zmianę niektórych sformułowań Symbolu Wiary.
- Znak krzyża powinien być odtąd złożony z trzech palców, a nie z dwóch, jak poprzednio. Anulowane i małe pokłony.
- Patriarcha Nikon zarządził także procesje religijne nie przeciwko Słońcu, ale przeciw.
- Trzykrotna wymowa okrzyku "Alleluja!" Zastąpiła podwójną.
- Zamiast siedmiu, do prospkomidu wykorzystano pięć prospektów. Zmieniono i zaznaczono na nich.
</ ol </ p>
