Święci Maryjo i Marto. Nowy Testament

Ewangelia dała światu wiele jasnościarchetypowe obrazy, które zostały strawione wielokrotnie w różnych utworów muzycznych, dzieł sztuki, nie wspominając o tym, refleksji religijnej. Dwie takie postaci - siostry Marta i Maria - są prawdopodobnie najbardziej rozpoznawalne po Chrystusie i Maryi Dziewicy. O tych postaciach świętej historii Nowego Testamentu, porozmawiamy w tym artykule.

Wizerunek sióstr w Biblii

W narracji Nowego Testamentu Mary i Marfapojawiają się dwa razy - raz w Ewangelii Łukasza, po raz drugi - w Ewangelii Jana. Te dwa fragmenty opisują dwie różne historie. Ale obie siostry są reprezentowane jako uczniowie Jezusa Chrystusa, a jeszcze bardziej - wraz z bratem Łazarzem pojawiają się jako jego przyjaciele, których dom zawsze był otwarty dla Zbawiciela.

Przypowieść o Łukaszu

Autor trzeciej Ewangelii opowiada historięsiostry, jako pouczające instrukcje, kluczowe symboliczne postacie, w których znajdują się Marta i Maria. Przypowieść jest skonstruowana jako opowieść o Chrystusie, który przyszedł odwiedzić wspomniane kobiety i zaczął ich pouczać o Bożej woli. Martha tymczasem przygotowuje ucztę mieć inne niezbędne gościnność i Mary siedzieli wokół Jezusa i wszystko bez rozpraszania, słuchać jego wskazówek. Siostra biseksualna rozwścieczyła tę sytuację i skarżyła się Chrystusowi, że Maria zostawiła ją samą w kuchni do jedzenia, a sama oddała się rozmowom. Jezus odpowiedział nagle - on zatrzymał w Marfa, mówiąc swoje wysiłki - to ziemskie próżności, a nie wielkie znaczenie, podczas gdy Maryja wybrała to, co jest naprawdę ważne i niezbędne dla człowieka, a mianowicie, rozprawa z wolą Bożą. Opisał zachowanie młodszej siostry jako dobrą część, dobry wybór.

Znaczenie przypowieści

Ogólnie rzecz biorąc, egzegetyka tego miejsca w Piśmie Świętymjest dość oczywiste: istnieją wieczne wartości, które zawsze są istotne i powinny być priorytetem w życiu chrześcijanina. Jeśli chodzi o obowiązki domowe i inne, to oczywiście mowa nie dotyczy nic nie robienia. Ale w sytuacji wyboru, ten fragment Ewangelii uczy wierzącego, aby wybrał najważniejszą rzecz. Innymi słowy, Chrystus w Marty i Marii nie dzwoni mocno do odrzucenia codziennych trosk, ale mówi, że potrzeba jasnego zrozumienia wieczne i doczesne, bezwzględne i względne. W każdej osoby, zwłaszcza wśród wyznawców każdej religii, nauki duchowe i praktyki mają na poziomie podokna osobowości Maria i Marta właścicielem. Na którego głos słychać coraz autorytatywny osoba, to zależy od jakości jego życia, refleksji i wewnętrznego, duchowego rozwoju. I na spotkaniu z Chrystusem, to znaczy, kiedy to w życiu chodzi o wiecznych, najwyższych wartości, trzeba mieć świadomość, że prawidłowy tok postępowania została wybrana, ponieważ dbanie o „leczyć”, ryzykując sam pozostawiony bez co Jezus nazywa "chlebem życia wiecznego".

Zmartwychwstanie Łazarza

W Ewangelii Jana pojawiają się Maryja i Martakolejne, ważniejsze wydarzenie. Jest to pytanie, nie mniej ważne, o zmartwychwstaniu Łazarza, które siostry miały na rodzeństwo. Jak mówi narracja, Lazar ciężko zachorował, ale siostry, które znały Jezusa i uwierzyły w jego moc, kazały mu zadzwonić, mając nadzieję, że przyjdzie i uzdrowi ich chorego brata. Chrystus wiedział, że Łazarz był chory, ale nie udał się do Betanii, gdzie mieszkał, natychmiast. Zamiast tego czekał, aż Łazarz umrze, i dopiero wtedy oznajmił uczniom, którzy mu towarzyszyli, że idzie do swojego domu. Maria i Marta spotkali się z nauczycielem i oboje wyrazili żal, że nie był z Łazarzem, kiedy jeszcze żył. Mocno wierzyli, że gdyby tak było, nie umarłby. W odpowiedzi Jezus zachęcił ich, mówiąc, że śmierć Łazarza nie jest dla chwały Bożej, to znaczy, że jest ona zapewniona, aby Bóg objawił się pośród ludzi, aby ci, którzy wątpią, uwierzyli. Chrystus poprosił o otwarcie kamienia z trumny. W tym czasie jaskinie były wykorzystywane jako groby, wyryte w skale, do której wejście, po pogrzebie, zostało pokryte dużym kamieniem. Maria i Marta początkowo sprzeciwiły się, mówiąc, że od pogrzebu minęły cztery dni, a ciało zmarłego bardzo cuchnie. Po poddaniu się wytrwałości gościa i przestrzeganiu jego autorytetu, kamień wciąż był otwarty. Następnie, jak opowiada Ewangelia, Jezus modlił się i zwracając się do Łazarza, jak do żywego, polecił mu opuścić grobowiec. Ku zdziwieniu wszystkich zgromadzonych, wyszedł naprawdę żywy, owinięty w zasłony pogrzebowe. Ten cud zmartwychwstania stał się jednym z najbardziej popularnych epizodów ewangelicznych. I sam Łazarz wraz ze swymi prawymi siostrami przeszedł do historii, podobnie jak Łazarz, czworonóg.

Znaczenie zmartwychwstania Łazarza

Dla wyznawców historycznego chrześcijaństwaistnieje ortodoksja, katolicyzm, a także protestantyzm, wydarzenie o zmartwychwstaniu Łazarza, opisane w Ewangelii, jest postrzegane dosłownie, czyli tak, jak miało to miejsce. Pozostawiając kwestię jego historyczności za nawiasami, zwracamy się do refleksji teologicznej. Po pierwsze, sama historia mówi, że Chrystus nie był tylko człowiekiem. W narracji nazywa siebie "życiem" i "zmartwychwstaniem" i twierdzi, że ten, kto w Niego wierzy, nie umrze. Podkreśla to niezmąconą naturę jej prawdziwej natury - chrześcijanie wierzą, że Jezus Chrystus jest Samym Najwyższym Panem wcielonym na obraz człowieka. Siła Chrystusa nad życiem i śmiercią, opisana w Ewangelii, ilustruje i podkreśla tę myśl. Święta Maria i jej siostra, Marta, okazują wiarę w Chrystusa i przez swoją wiarę otrzymują pożądane - zmartwychwstanie ich brata. Co więcej, jego intencjonalne oczekiwanie śmierci i stwierdzenie, że to wydarzenie było dla chwały Pana, wskazuje, że Bóg objawia się w historii świata i ma rzemiosło dla każdego człowieka. Zasadniczo na podstawie wersetów z tego fragmentu można wyciągnąć wiele wniosków teologicznych, ale te dwa są najważniejsze.

Marta i Maria, jako postaci historyczne

Zasadniczo nic takiego nie sugerujeprawdziwe postacie opisane w tych dwóch fragmentach Nowego Testamentu naprawdę istniały i były związane z Jezusem i jego społecznością. Wskazuje na to fakt, że są one dwukrotnie wspomniane w Ewangeliach w zupełnie różnych kontekstach. Z drugiej strony, trudno jest powiedzieć, jak realne prototypy odpowiadają te przedstawione w Biblii, osób fizycznych, jak w chwili pisania tych tekstów były prawdopodobnie już nie żyje. Nie było również wiarygodnych dowodów historycznych na ich późniejsze życie. Tradycja katolicka głosi, że Maryja, siostra Marty, jest Świętą Marią Magdaleną. W związku z tym związanego z jej tradycją, że jest głoszona w Jerozolimie, Rzymie, a następnie w Galii - w tym, co jest teraz we Francji, gdzie zmarła. To samo dotyczy Marthy, jej sióstr. W Ortodoksji ta identyfikacja jest uważana tylko za hipotezę, a zatem nie ma sformalizowanej tradycji hagiograficznej dotyczącej Maryi i Marty.